Uống thuốc tránh thai có phạm tội không? Tìm hiểu giáo lý Công giáo, cách xét mình, xưng tội và điều kiện để được rước lễ.
Việc uống thuốc tránh thai là vấn đề khiến không ít người Công giáo băn khoăn, nhất là những đôi vợ chồng đang gặp khó khăn về kinh tế, sức khỏe, tâm lý hoặc hoàn cảnh chăm sóc con cái. Nhiều người muốn sống theo giáo huấn của Giáo hội nhưng chưa hiểu rõ: mọi trường hợp dùng thuốc tránh thai có giống nhau không, đó là tội nhẹ hay tội nặng, và người đã dùng thuốc có được lên rước lễ hay phải xưng tội trước?
Không thể trả lời chỉ dựa vào tên gọi “thuốc tránh thai”. Việc đánh giá luân lý còn tùy thuộc vào mục đích sử dụng, tác dụng được chủ ý, mức độ hiểu biết, sự tự do khi quyết định và hoàn cảnh cụ thể của mỗi người. Dùng một loại nội tiết để chủ ý làm cho hành vi vợ chồng không thể dẫn đến thụ thai khác với dùng chính loại thuốc ấy để điều trị bệnh, dù việc giảm khả năng sinh sản là tác dụng phụ có thể dự liệu.
Trả lời ngắn gọn theo giáo lý Công giáo
Nếu một người chủ ý uống thuốc để ngăn cản việc thụ thai khi quan hệ vợ chồng, hành vi này thuộc về ngừa thai nhân tạo. Giáo hội Công giáo đánh giá đây là hành vi trái với trật tự luân lý của đời sống hôn nhân và là chất liệu nghiêm trọng.
Nếu người đó biết rõ giáo huấn của Giáo hội, hiểu đây là vấn đề nghiêm trọng và vẫn tự do lựa chọn thực hiện, thì có thể đã phạm tội trọng. Khi ý thức mình đang mắc tội trọng chưa được tha, người tín hữu không nên rước lễ trước khi lãnh nhận Bí tích Hòa giải.
Sau khi thành tâm ăn năn, xưng tội, lãnh nhận ơn tha thứ và thực lòng quyết tâm sửa đổi, người tín hữu trở lại tình trạng ân sủng và có thể rước lễ.
Ngược lại, nếu thuốc được dùng vì một mục đích điều trị thực sự cần thiết, chẳng hạn điều trị rối loạn nội tiết hoặc một bệnh lý khác, còn việc giảm khả năng thụ thai chỉ là hậu quả phụ không được chủ ý, thì Giáo hội không coi việc dùng thuốc ấy tự thân là hành vi ngừa thai bất hợp pháp.
Uống thuốc tránh thai phạm vào tội gì?
Đây là tội liên quan đến đức khiết tịnh trong hôn nhân
Trong cấu trúc Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, vấn đề ngừa thai được trình bày trong phần giải thích Điều răn thứ sáu và đời sống khiết tịnh của vợ chồng. “Khiết tịnh trong hôn nhân” không có nghĩa là vợ chồng không được gần gũi, nhưng là biết sống tính dục phù hợp với phẩm giá con người, lòng chung thủy, sự tôn trọng nhau và ý nghĩa của hôn nhân.
Khi thuốc được dùng với ý định trực tiếp ngăn cản sự thụ thai, hành vi này thường được gọi là:
- Tội ngừa thai nhân tạo.
- Tội chống lại sự mở ngỏ đối với sự sống trong hành vi vợ chồng.
- Lỗi phạm đến đức khiết tịnh hôn nhân.
- Việc sử dụng phương tiện không phù hợp để điều hòa sinh sản.
Không nên gọi đây là “tội phá thai” chỉ vì người đó đã uống thuốc tránh thai. Ngừa thai và phá thai là hai vấn đề luân lý khác nhau. Ngừa thai hướng đến việc ngăn cản thụ thai; phá thai trực tiếp hướng đến việc chấm dứt sự sống của một thai nhi đã được thụ thai.
Có phải cứ uống một viên thuốc tránh thai là phạm tội trọng?
Câu trả lời cần được phân biệt cẩn thận.
Về mặt khách quan, chủ ý ngừa thai nhân tạo là một vấn đề nghiêm trọng. Nhưng để xác định một người đã phạm tội trọng theo nghĩa đầy đủ hay chưa, phải xét ba điều kiện:
- Hành vi liên quan đến một vấn đề nghiêm trọng.
- Người đó biết đầy đủ rằng việc mình làm là nghiêm trọng và trái với luật luân lý.
- Người đó vẫn tự do, có chủ ý và hoàn toàn ưng thuận thực hiện.
Nếu thiếu sự hiểu biết đầy đủ hoặc thiếu sự tự do hoàn toàn, trách nhiệm luân lý cá nhân có thể giảm đi. Sách Giáo lý cũng nhìn nhận rằng sự thiếu hiểu biết, sợ hãi, cưỡng ép, thói quen, áp lực tâm lý hoặc hoàn cảnh xã hội có thể làm giảm, đôi khi loại bỏ, mức độ quy trách nhiệm cho một hành vi.
Chẳng hạn, không nên đánh giá giống nhau giữa:
- Một người biết rõ giáo huấn, không chịu áp lực nào và chủ ý lựa chọn ngừa thai.
- Một người chưa từng được học giáo lý về hôn nhân.
- Một người bị người phối ngẫu ép buộc hoặc đe dọa.
- Một người đang hoảng loạn vì hoàn cảnh sức khỏe nghiêm trọng.
- Một người được bác sĩ kê thuốc để điều trị bệnh và không chủ ý ngừa thai.
- Một người hiểu sai rằng mọi phương pháp kế hoạch hóa gia đình đều được Giáo hội chấp nhận.
Chỉ Thiên Chúa biết trọn vẹn lương tâm, sự tự do và trách nhiệm của mỗi người. Linh mục giải tội có trách nhiệm giúp hối nhân phân định và hòa giải với Thiên Chúa, chứ người ngoài không nên vội vàng kết án một cá nhân cụ thể.
Uống thuốc tránh thai rồi có được rước lễ không?
Không phải cứ từng uống thuốc là vĩnh viễn không được rước lễ
Giáo hội không dạy rằng người từng dùng thuốc tránh thai bị loại khỏi đời sống bí tích. Người đã phạm tội vẫn luôn được mời gọi hoán cải, lãnh nhận lòng thương xót của Thiên Chúa và trở lại bàn tiệc Thánh Thể.
Câu hỏi cần đặt ra không phải là “tôi đã từng phạm tội nên còn được rước lễ không”, mà là: “hiện nay tôi có ý thức mình đang mắc tội trọng chưa được tha hay không?”
Giáo luật điều 916 quy định người đang ý thức mình mắc tội trọng không nên rước Mình Thánh Chúa trước khi xưng tội, trừ trường hợp rất đặc biệt khi có lý do nghiêm trọng, không thể xưng tội và người đó thực hiện việc ăn năn tội cách trọn, đồng thời quyết tâm xưng tội sớm nhất có thể.
Trường hợp dùng thuốc để điều trị
Nếu một phụ nữ dùng thuốc do nhu cầu điều trị thật sự và không chủ ý lấy việc ngăn ngừa thụ thai làm mục đích, thì không nên mặc nhiên cho rằng chị đang phạm tội ngừa thai.
Nếu không ý thức có tội trọng nào khác, người đó có thể rước lễ theo những điều kiện thông thường của Giáo hội.
Trong trường hợp còn băn khoăn vì thuốc vừa có tác dụng điều trị vừa ảnh hưởng đến khả năng thụ thai, nên trình bày rõ với bác sĩ và linh mục. Không cần tự kết án mình chỉ vì thuốc mang tên gọi phổ biến là “thuốc tránh thai”.
Trường hợp chủ ý dùng thuốc để ngừa thai nhưng chưa biết giáo huấn
Nếu trước đây một người dùng thuốc mà chưa biết Giáo hội coi ngừa thai nhân tạo là vấn đề nghiêm trọng, mức độ trách nhiệm chủ quan có thể không giống với người đã hiểu rõ mà vẫn cố ý thực hiện.
Sau khi đã biết giáo huấn, người đó nên bình tĩnh xét lại lương tâm, tìm hiểu đúng vấn đề và trình bày hoàn cảnh trong Bí tích Hòa giải. Không cần rơi vào sợ hãi hoặc ám ảnh rằng mình chắc chắn đã phạm tội trọng; nhưng cũng không nên cố ý bỏ qua vấn đề sau khi lương tâm đã được soi sáng.
Xưng tội về việc uống thuốc tránh thai như thế nào?
Không cần kể những chi tiết thân mật không cần thiết
Khi xưng tội, hối nhân có thể nói rõ ràng và đơn giản:
“Con đã cùng vợ hoặc chồng chủ ý dùng thuốc để tránh thai trong khoảng… và việc này đã xảy ra nhiều lần.”
Hoặc:
“Con đã uống thuốc tránh thai vì không muốn có thai, dù con biết Giáo hội không chấp nhận phương pháp này.”
Nếu có hoàn cảnh đặc biệt, nên nói thêm những yếu tố có liên quan đến trách nhiệm luân lý, chẳng hạn:
- Không biết giáo huấn của Giáo hội.
- Bị người phối ngẫu gây áp lực.
- Sợ nguy hiểm sức khỏe.
- Đang gặp khủng hoảng tâm lý.
- Được bác sĩ kê để chữa bệnh.
- Không hiểu rõ tác dụng của thuốc.
- Hoàn cảnh gia đình đặc biệt nghiêm trọng.
Linh mục không cần nghe các mô tả quá riêng tư về đời sống vợ chồng nếu những chi tiết ấy không cần để phân định. Điều quan trọng là trung thực về bản chất hành vi, ý định và số lần tương đối nếu có thể nhớ.
Xưng tội phải đi cùng lòng ăn năn và quyết tâm sửa đổi
Bí tích Hòa giải không chỉ là việc đọc ra một danh sách lỗi phạm. Sách Giáo lý xác định lòng thống hối bao gồm sự đau buồn vì tội đã phạm, chê ghét tội và quyết tâm không phạm lại. Người ý thức mình đã phạm tội trọng phải lãnh nhận ơn tha thứ trong Bí tích Hòa giải trước khi rước lễ, trừ ngoại lệ rất giới hạn của Giáo luật.
“Quyết tâm không phạm lại” không có nghĩa là người xưng tội phải bảo đảm tuyệt đối rằng mình sẽ không bao giờ yếu đuối hay sa ngã. Con người có thể thật lòng muốn thay đổi nhưng vẫn lo mình chưa đủ mạnh.
Điều cần có là ý muốn chân thành từ bỏ tội và tìm con đường phù hợp với giáo huấn, chứ không phải thái độ đã định trước rằng sẽ tiếp tục hành vi ấy mà hoàn toàn không muốn thay đổi.
Nếu một đôi vợ chồng chưa biết phải giải quyết hoàn cảnh ra sao, họ có thể trình bày thành thật:
“Chúng con muốn sống theo giáo huấn của Giáo hội nhưng hiện đang gặp khó khăn. Xin cha giúp chúng con tìm một hướng đi.”
Đây là thái độ khác với việc chỉ đến xưng tội để được rước lễ, trong khi không có chút ý định nào xem xét hoặc thay đổi lựa chọn của mình.
Ngừa thai tự nhiên thì cũng là cố ý không muốn có thai chứ cũng chả tốt hơn gì. Đã là cố ý thì bất cứ làm cách nào cũng vậy, đều là ngụy biện. Nếu không cho ngừa thai thì giáo hội công giáo nên tài trợ cho các gia đình có con đông như chương trình của các nước giàu có (welfare).
xem phim ảnh xấu là tội trọng hay tội nhẹ? Nếu mình xuất tinh ra ngoài vì chưa muốn có con hiện tại thì có phải tội không